Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Tubulo putas dicere? Duo Reges: constructio interrete. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. An hoc usque quaque, aliter in vita?
Itaque homo in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Ratio quidem vestra sic cogit. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit?
Nam quid possumus facere melius? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.